BUNDO KANDUANG

Dimasa jahiliah berlaku pelecehan terhadap anak perempuan. Kelahiran anak perempuan disambut dengan kematian. Wanita hanya pembawa aib, bayi perempuan mesti dibunuh.

Setelah islam, alquran menyebut perempuan dengan "Annisaa" dan "umahat". Perempuan adalah bundo atau "ibu".

Annisaa adalah tiang bagi suatu negeri, begitu penafsiran tentang perempuan.

Semenjak dua abad yang lalu, alquran menempatkan perempuan dalam derajat yang sama  dengan laki-laki pada posisi azwajan (pasangan hidup)

Perempuan menyimpan arti pemimpin (raja), orang pilihan, ahli, yang pandai, dengan segala sifat keutamaan yang dikurniakan Allah kepada Nya.

Firman Allah Ta’ala :

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

Artinya : “Dan di antara ayat-ayat-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu    sendiri, supaya kamu merasa nyaman kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu mawadah dan rahmah. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir” [Ar-Rum 21].

Pesan Rasulullah SAW dalam sebuah hadist "annisa u 'imadul bilad fain salahat salahatil bilad vain fasadat fasadatil bilad " kaum ibu itu adalah tiang utama dalam nagari, kalau mereka baik, akan baiklah seluruh nagari, dan kalau mereka rusak, maka binasalah seluruh nagari

IBU dapat diartikan "ikutan bagi ummat" dan tiang suatu negeri. Sunnah Nabi menyebutkan " "Ad-dunya mata'un wa khaira mata'iha al mar'atush-shollihah" Dunia itu adalah perhiasan dan perhiasan yang paling indah adalah perempuan yang shalih (perempuan baik-baik yang tetap pada peran, dan konsisten menjaga citranya)

Tafsir islam tentang perempuan menjadi konsep utama keyakinan muslim bermuamalah. Budaya minangkabau menyatakan bahwa yang disebut perempuan adalah sebagai berikut :  

I. Tapakai taratik dengan sopan, mamakai baso jo basi, tahu jo ereang dengan gendeang

   Artinya :

Perempuan itu memakai etika dan sopan santun dalam tata pergaulan, dan memakai basa-basi, arif dengan keadaan, mengenal kondisi dan memahami posisi keberadaan mereka.

II. Mamakai raso jo pareso manaruah malu dengan sopan, manjauhi sumbang jo salah,

     Muluik manih baso katuju, kato baiak kucindan murah, pandai bagaua samo gadang

III. Hormat kapado ibu bapo, khidmat pado urang tuo, labiah kapado laki-laki (suami).

      Takuik kapado Allah, manuruik parentah Rasulullah

Tahu di rumah dengan tanggo

Tahu manyuri mangulindan

Takuik di budi katajua

Malu di paham ka tagadai

            Artinya :

-                Mengenal dan menyayangi kampong halaman

-                Pandai menata, menyajikan kebahagiaan di rumah tangga

-                Pandai menuntun kepada yang baik dan menghimpunkan yang terserak

-                Takut budi akan terjual

-                Sangat cemas dan malu pendirianya akan tergadai

(perempuan dalam budaya minangkabau sangat teguh memelihara citranya dan

konsisten)

IV. Perempuan minangkabau pandai dan mengerti posisinya :

Tau dimungkin jo patuik

Malatakan sasuatu pado tampeknyo

Tahu ditinggi randah

Baying-bayang sapanjang jalan

Buliah ditiru ditauladan

Kasuri tauladan kain

Ka cupak tuladan batuang

Artinya :

-          Mengetahui mana yang pantas dan patut untuk dilakukan

-          Pandai meletakan sesuatu pada tempatnya

-          Sangat arif (tahu mana yang harus diletakan ditempat yang tinggi dan mana pula yang harus diletakan ditempat yang rendah)

-          Pandai berhitung, hemat, dan tidak boros

-          Sikap dan perilakunya dapat ditiru, amalanya dapat dicontoh, seperti patron kain yang dapat dipotong dan dijahit

-          Bertindak adil seperti cupak (gantang) dan tindakanya dapat jadi ukuran

Maleleh buliah dipalik

Manitiak buliah ditampuang

Satitiak buliah dilauikan

Sakapa buliah digunuangkan

Iyo dek urang dinagari

            Pemurah dan penyantun, perbuatanya dapat dipedomani dan bermanfaat bagi orang dinagari

PEREMPUAN SEBAGAI ORANG RUMAH

Hiduik batampek

Mati bakubua

Kuburan hiduik dirumah gadang

Kuburan mati di tangah padang

Artinya :

Memiliki  tempat dikala hidup dan memiliki kuburan dikala mati

Tempat perempuan semasa hidupnya adalah dirumah gadang dan kalau dia sudah meninggal, kuburanya terletak ditengah padang

Dapat dipahamkan bahwa tidak pantas perempuan minangkabau bermain ditanah lapang kalau tidak ada keperluan penting

PEREMPUAN SEBAGAI INDUAK BAREH

Nan lamah ditarek

Nan condong ditungkek

Ayam barinduak

Siriah bajunjuang

Perempuan memiliki suami sebagai pendamping dengan pedoman adatnya sebagai berikut

Tahu di mudharat jo manfaat

Mangana labo jo rugi

Mangathui sumbang jo salah

Tahu disamak kamanyangkuik

Tahu dirantiang kamancucuak

Ingek didahan ka maimpok

Tahu diangin nan bakisa

Arih diombak nan basabuang

Tahu dialamat kato sampai

Perempuan minangkabau umumnya menjaga martabat :

1. Hati-hati

Ingek dan jago pado adapt

Ingek di adapt nan ka rusak

Jago limbago nan ka sumbiang

2. Yakin Kepada Allah (Iman dan tauhid)

Jan taruah bak katidiang

Jan baserak bak anjalai

Kok ado rundiang ban an batin

Patuik baduo jan batigo

Nak jan lahie didanga urang

Keimana pada Allah (tauhid) yang kokoh menjadikan perempuan minangkabau sangat berhati-hati. Perempuan minangkabau jauh dari sifat suka menfitnah orang lain dan tahu menjaga pergaulan dan pandai menyimpan rahasia

3. Perangai berpatutan (ushwah istiqamah)

Maha tak dapek dibali

Murah tak dapek dimintak

Takuik dipaham ka tagadai

Takuik dibudi ka tajua

Budi baik, teruji dan pandai menempatkan sesuatu pada tempat yang pantas

4. Kaya Hati (ghinam nafs), sopan santun hemat dan khidmat

5. Tabah (redha) yang tampak dalam kejelianya, memilih waktu

Haniang ulu bicaro

Naniang saribu aka

Dek saba bana mandating

Mengerti kapan harus bicara dan kapan pula harus diam

6. Jimeh (hemat dan tidak mubazir) shalihat

Dikana labo karugi

Dalam aal akia mambayang

Ingek dipaham ka tagadai

Ingek dibudi ka tajua

Mamakai malu jo sopan

Sikap khas perempuan minangkabau adalah jimeh, luwes, cekatan, cantik dan cerdas.

Perempuan minangkabau disebut juga padusi (artinya padu isi) dengan 5 sifat utama :

a.       Benar

b.      Jujur lahir bathin

c.       Cerdik pandai

d.      Fasih mendidik dan terdidik

e.       Bersifat malu

Rarak kalikih dek binalu

Tuai buah sarumpun jo si kasek

Kok ilang raso jo malu

Bak kayu tingga pangabek

Apabila rasa malu sudah hilang, tidak ada lagi yang mengikat seseorang untuk berbuat seenak hatinya

Anak urang koto ilalang

Handak lalu ka pakan baso

Malu jo sopan kalau lah hilang

Habih raso jo pareso

Falsafah hidup beradat mendududkan perempuan minangkabau pada sebutan bundo kanduang

Limpapeh rumah nan gadang

Amban puru pegangan kunci

Amban puruak aluang bunian

Hiasan didalam kampuang

Sumarak dalam nagari

Nan gadang basa tuah

Kok hiduik tampek barasa

Kok mati tampek baniat

Ka unduang-unduang ka madinah

Ka payuang panji ka sarugo

Gurindam ini memeprlihatkan dengan jelas kokohnya kedudukan perempuan minangkabau. Generasi minangkabau lahir bernasap ke ayah (laki-laki) bersuku ibu (perempuan) bergelar mamaknya (generasi matrialineal)

Didalam garis keturunan ini, kemenakan berpisau tajam dan mamak berdaging tebal, memperlihatkan egaliternya suatu persenyawaan budaya dan syarak yang indah

Tugas ibu rumah tangga tidak sekedar menyiapkan makanan dan minuman, tetapi menjadi sumber sakinah, bahagia, dan ketenangan, bersifat kreatif, ulet, tabah, sabar, mampu menghidangkan keindahan dalam rumah tangganya

Innallah ha jamiila baiti jamali ( Allah itu indah, dan mencintai keindahan)

Demikianlah kearifan syarak mangato dalam kitabullah

Laki-laki dalam oposisi-biner, peranya sebagai pelindung dan pemelihara harta untuk perempuanya dan anak keturunanya

Pusat keluarga di minangkabau dipegang oleh bundo kanduang

Perempuan adalah tiang nagari(al hadist)

Posisi ini merupakan penghormatan mulia, syurga itu terletak dibawah kaki ibu

Si amat dikubu rimbang

Anak ruso mati tadabiah

Kok kurang mohon ditimbang

Kok salah ampun nan buliah